« إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ » : قال ابن عطاء : المؤمن من جعل السبيل إلى الايمان الاقتداء بالنبي صلعم « 1 » ، وعلم أنه « 2 » لا سبيل إلى الحق الا بمتابعته « 3 » عليه السلام . فمن « 4 » ترك الحق الأدنى ، كيف يصل إلى الحق الأعلى ؟ سورة ق ( 50 ) « ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ » . قال ابن عطاء في قوله « ق » : أي « 5 » أقسم بقوة قلب حبيبه محمد « 6 » صلعم « 7 » حيث حمل الخطاب والمشاهدة ولم يؤثر ذلك عليه وفيه « 8 » لعلو حاله « 9 » . « وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً » . قال ابن عطاء : نزلنا « 10 » من السماء الفهم والعلم والمعرفة فربّينا « 11 » به قلوب اولي الألباب وأهل المعرفة والفهم . ففقهوا « 12 » الخطاب واستعملوه وأنسوا به واتبعوه . فاثبت اللّه « 13 » بذلك الماء في قلوبهم معرفته ، وعلى لسانهم ذكره ، وعلى جوارحهم خدمته « وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » ( 2 : 5 ) . « إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ » . قال ابن عطاء : قلب لاحظ الحق بعين التعظيم ، فدان « 14 » له وانقطع « 15 » اليه عما سواه . سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت أبا القاسم البزاز يقول : قال ابن عطاء : هو القلب الذي يلاحظ الحق فيشاهده ولا يغيب عنه خطرة ولا فترة . فيسمع به بل يسمع منه ، ويشهد به بل يشهده . فإذا لاحظ القلب الحق « 16 » بعين التخويف ، فزع وارتعد وهاب « 17 » . وإذا طالعه بعين الجلال والجمال ، هدأ واستقر « 18 » .

--> ( 1 ) Y عليه السلام ( 2 ) FB ان ( 3 ) Y بمتابعة النبي ( 4 ) FB ومن ( 5 ) HFB - في . . . اي ( 6 ) YFB - محمد ( 7 ) Y عليه السلام ( 8 ) YH - عليه و ( 9 ) B + صلعم ( 10 ) YH أنزلنا ( 11 ) B وثبتنا ؛ F وزينا ؛ Y فزينا ( 12 ) YFB ففهموا ( 13 ) FB + تعالى ( 14 ) YB فدانت ( 15 ) YB وانقطعت ( 16 ) H - الحق ( 17 ) B فزعت وارتعدت وهابت ( sic ) ( 18 ) B هدأت واستقرت ( sic )